COMUNIDAD RURAL

Me siento a meditar, reflexionar en torno a lo que caracteriza una comunidad rural, y aunque resulta simple enumerar características, es complejo tomar éstas y darles un sentido. Comienzo por el principio; claro ¡de que otra manera podría ser!; pienso en las cosas triviales, en elementos como la hospitalidad, la preocupación por el otro, en el sacrificio y el compañerismo, pienso también en las distancias, en los miles de kilómetros que cada persona debe recorres para poder llegar a un destino urbano o semi urbano, pienso en que nunca falta que comer, siempre habrá un poco de harina para preparar el pan y algo en la huerta para poder acompañar el pan. Los árboles nos ayudan a preparar un jugo o ¿por que no? un ponche de culén! Infaltable para cualquier celebración.
La comunidad rural, es como lo dice su nombre: una comunidad, con mayúscula, COMUNIDAD. Un grupo humano que tiene una manera muy especial de relacionarse, tienen costumbres que en la ciudad no encontramos:
1. Se saludan, cada persona que pasa es saludada por otro vecino, incluso si no se conocen; algo muy extraño si pensamos en las grandes ciudades donde con suerte somos capaces de mirarnos a la cara. Saludarse es algo importante, sí, así como lo era antes en la ciudad, cuando yo era pequeña y jugaba con tierra.
2. Los niños, son tan especiales, puros, con mentes llenas de sueños y esperanza, simples, no buscan el último juego tecnológico, NO, por el contrario les encanta pintar, dibujar, ver una película aunque sea vieja, no les importa, son unos agradecidos. Agradecidos de quienes llegan a un lugar diferente con el objetivo de ayudar, de aprender por sobretodo de conocerlos.
3. La comunidad rural tiene un diccionario propio, distinto al que utilizamos comúnmente en la ciudad, no es una jerga ni un coa, es sólo su cultura. Son sus tradiciones, sus costumbres, su manera de hacer las cosas.
4. Hablando de la manera de hacer las cosas es necesario destacar la existencia de saberes propios de las comunidades rurales, existe en ellos una memoria histórica que es envidiable, que en las grandes urbes se ha perdido por la globalización, por el sistema libremercadista en el vivimos, y por sobretodo por la ruptura del tejido social que finalmente es causal fundamental en el proceso de pérdida de la comunidad en las ciudades.
5. Finalmente, pero no menos importante, la comunidad rural es un grupo humano con mucho potencial, pero al mismo tiempo con innumeradas necesidades desde lo básico como es el acceso a servicios de salud y educación, como a lo más complejo que es el acceso y/o conocimiento de los bienes y servicios culturales. Es por esto ultimo que es fundamental trabajar en torno al desarrollo de la comunidad rural considerando las diferentes aristas que la componen, y permitir que esta comunidad vaya creciendo y fomente el desarrollo de otro tipo de comunidades que pongan nuevamente en valor aquellos elementos centrales de un Comunidad, y que se deje de lado el individualismo exacerbado que existe actualmente en las grandes urbes.

Galería de Identidad_local

La galería de Identidad_local en Flickr.

Cultura, es parte de la sociedad de queremos.

Urbanidad y ruralidad. Una mirada desde la dimensión culttural.

Desde un tiempo a esta parte, la experiencia vivida en el mundo rural ha sido, sin duda alguna, uno de los momentos más relevantes vividos por quién les escribe. Las razones porque escribo esto son variadas, y es objetivo de este escrito poder dárselas a conocer.
Primero quiero comenzar a relatar el proceso de iniciación, el conocimiento y reconocimiento del entorno, el proceso de ruptura de las ideas preconcebidas. Éste proceso, lento y definitivamente más complejo de lo esperado, es el momento en el que comienzo a observar los elementos característicos de la ruralidad, que a pesar de todo lo que había pensado anteriormente, me lleno de sorpresas no sólo por la fortaleza de las personas que le dan vida a un territorio, sino también por lo ignorante que somos todos aquellos que decimos venir de la modernidad, del mundo moderno, de lo urbano. Esto me provoca varias interrogantes al respecto ¿qué es la modernidad y la urbanidad que no es la ruralidad? ¿es la modernidad sinónimo de la urbanidad? La verdad es que respuestas claras de esto no las tenemos, sin embargo podemos comenzar a reconocer algunas señales que nos indican que existe cierto error al plantear que la urbanidad es sinónimo de modernidad y por ende sinónimo de progreso.
¿Cómo podemos argumentar lo anterior? Cada vez que analizamos la urbanidad y ruralidad desde la dimensión cultural, hagamos una comparación de la cultura que conforma cada uno de estos mundos que se contraponen y que "supuestamente" no pueden convivir el uno con el otro.
Desde la observación y las entrevistas podemos comenzar a desarrollar un trabajo etnográfico que nos permita conocer y reconocer como son los modos de vida, las maneras de relacionarse, las costumbres y tradiciones que aún sobreviven en el mundo rural y donde la modernización, la globalización y los nuevos referentes no han logrado penetrar por completo la ruralidad de nuestro país. Sin embargo, a pesar de la sobrevivencia y de la fortaleza de quienes le dan sentido a este mundo, no podemos obviar aquellos problemas y necesidades que sí están presente en las zonas rurales y que definitivamente son consecuencia de un proceso de (sobre)valorización de las libertades que forman parte del mundo rural. Libertades que se vinculan con la dimensión de los accesos a: servicios sociales y bienes de consumo.
Sin pensamos la libertad desde esta perspectiva definitivamente es posible pensar que la ruralidad carece de este tipo de libertades. Sin embargo dudo del real sentido de libertad que pueda visualizarse en la urbanidad, primero deberíamos describir ¿qué tipo de libertad es? ¿qué tan libres somos todos aquellos que venimos del mundo urbano? ¿realmente la modernización, la globalización y lo urbano son elementos que nos lleva a ser hombres y mujeres libres? La verdad es que estas preguntas sólo se pueden responder una vez que logramos ver la otra cara de la moneda, una vez que somos capaces de salir de la individualidad y logramos formar parte de la colectividad, cuando logramos ver más allá de lo superfllúo y nos introducimos en una dimensión cultural.
Desde lo cultural, sin pensamos en los modos de vida, en las costumbres y en las maneras de relacionarse existe una brecha entre lo urbano y lo rural, donde lo segundo es: lo colectivo, lo natural, lo limpio, lo respetado; y donde lo primero es: lo acelerado, lo individual, lo sin respeto, lo innatural y donde definitivamente sólo tenemos la libertad de acceder a mayor bienes y servicios culturales, pero sin duda alguna esto no nos hace un espacio cultural, sino por el contrario como un espacio con la capacidad de poder acceder a bienes y servicios culturales.
Si bien, existen elementos positivos y negativos para ambos mundos, es necesario dar un vuelco a la simplificación de la vida manteniendo el acceso que es parte de la urbanidad porque desde la perspectiva cultural, no tiene ningún sentido ser parte de un lugar que tiene muchos accesos, pero no se es capaz de extrapolar todo esto a la cotidianeidad y a la mejora de las relaciones interpersonales.
Quisiera poder seguir reflexionando sobre lo mismo en este momento, pero el tema da para un par de entradas más que sin duda comenzarán a establecer un cruce interesante con otras variables. Por el momento sólo dejo la reflexión acerca de ¿qué libertad es la que buscamos?, ¿cuál es el mundo del cuál queremos formar parte? y por sobretodo ¿cómo podemos hacer para hacer del mundo elegido uno mejor y más amable?

Servicio de utilidad pública: No permitamos la instalación de Termoeléctricas en Punta De Choros

Hoy se ha dado una terrible noticia, bueno a parte del cerco comunicacional del cuál hemos sido espectadores por el caso Mapuche, ahora resulta que se ha aprobado el proyecto de Termoeléctricas en Punta De Choros, a pesar de la oposición de los ambientalistas y de todos aquellos que creemos que esto es grave error ¿Por qué? Porque en Punta de Choros se encuentra La Reserva Nacional Pinguino Humboldt, y las Reservas Marinas Damas, Choros y Chañaral en donde se encuentran más de 800 especies animales y el 70% son endémicas. En ellas habita el 80% de la población mundial de pingüinos de Humboldt, una importante colonia de lobos marinos, chungungos, pingüinos magallánicos, yacas y delfines nariz de botella, tortugas marinas, toninas, albatros, cormoranes y el paso de ballenas Fin, Minke y Jorobada. El año 2002 en la cumbre mundial de Naciones Unidas para desarrollo Sostenible, se definió a Chile como uno de las zonas de más alta biodiversidad marinos de alta importancia para su conservación. En dicha ocasión Chile se comprometió en proteger el 10% de los ecosistemas marinos para el año 2010. Actualmente Chile tiene protegido sólo un O,03% de sus ecosistemas marinos y dentro de éste se encuentran las Reservas Marinas Isla Chañaral e Isla Choros y Damas representando el 40% de la superficie de aguas marinas protegidas de Chile.Punta De Choros se encuentra a 115 kms al norte de La Serena y es una de las caletas pesqueras artesanales más productivas de recursos bentónicos del país, ubicándose en el quinto lugar de producción a nivel nacional, siendo el loco (Concholepas Concholepas) el producto bentónico más importante debido a su tamaño y calidad, reconocida a nivel mundial.Al aprobarse el proyecto, se aprueba la instalación de termoeléctricas en la zona, ¿Qué significa esto? Se aprueba la instalación de 3 Termoeléctricas con las siguientes características:

CTB Central Termoeléctrica Barrancones. Empresa Suez-Energía. (franco-belga) Ubicación: Borde costero de la Comuna de La Higuera A 12 kms. Del pueblo Los Choros y a 22 kms. De Punta de Choros. Extracción: 79.500.000 litros/hora de agua marina. Retorno al mar con una variación de 8 a10º C Esterilizada y con cloro. Emisiones: 4.5 ton/día de material particulado (MP10) al aire. 9 ton/día de emisiones de dióxido de azufre (SO2). 17,28 ton/día de emisiones de óxidos de nitrógeno (NOx). Emisiones de ozono O3 y mercurio (Hg).
Central Termoeléctrica Cruz Grande. CMP (Compañía Minera del Pacífico) (CAAP). Ubicación: Sector Cruz Grande, localidad de Chungungo, Comuna de La Higuera. Extracción: 51.068.000 litros/hora de agua de mar. Retorno al mar con un aumento de temperatura de 8 a 10º C. Esterilizada y con cloro. Emisiones: 1 ton/día de material particulado (MP10). 1,85 ton/día de emisiones de dióxido de azufre (SO2). 15,33 ton/día de emisiones de óxidos de nitrógeno (NOx). 290.000 ton/año de cenizas depositadas en la mina el Tofo.
Central Termoeléctrica Farellones. (CODELCO) Por las irregularidades del proceso y las presiones ciudadanas el 17 Noviembre se retira del Sistema de Evaluación de Impacto Ambienta (SEIA)

¿Cuales son las consecuencias de esto?Afectan severamente la salud de las personas, el suelo, aire y mar.Al Medio Ambiente:Construcción de puertos de desembarque con descargas de carbón y remoción del lecho marino.Devolución del agua de mar con un aumento de temperatura entre 8º y 10º C. sobre su temperatura normal.Concentración de metales pesados en áreas de manejo de productos bentónicosLluvia ácida, a través de precipitaciones y por camanchacas matinales. Afectando suelos y agricultura.Generación de residuos tóxicos de por vida.Esterilización sobre los 600º C, con la muerte del 47% del fitoplancton y 22% del zooplancton marino, además de la destrucción de larvas, huevos y precursores biológicos del ciclo marino.Posibles accidentes de derrame, hundimiento u otros en el proceso de construcción y vida útil de los proyectos.A la Salud:Cáncer, enfermedades cardiacas, alojamiento de toxinas y metales pesados en su torrente sanguíneo, falta de oxigenación, irritación, intoxicación, dolor de cabeza, enfermedades respiratorias, deficiencias respiratorias, malestares abdominales y deterioro del rendimiento físico, bronquitis crónica, asma, afecciones con cuadros clínicos complejos (invasión masivas de toxinas en el cuerpo), edema pulmonar, irritaciones frecuentes en ojos, queratitis.(Fuente: www.chaopescao.cl)

Amig@s Hoy a las 19Hrs la organización chaopescao convoca a una protesta en contra de la aprobación del proyecto de las termoeléctricas en Puntas De Choros, esto se realizará en Ahumada con Alameda. Es de esperar que la asistencia se de alta concurrencia. Es importante que todos nos hagamos partícipes de este problema y que actuemos como ciudadanos que somos. Si nosotros no protegemos nuestra tierra ¿quién lo hará por nosotros?

Noticias que no se muestran: situación actual de los mapuches en Chile

Está recien comenzando la semana y, ayer domingo nos enteramos a trávés de los medios de comunicación sobre la existencia de vida en la mina San José. Todos los chilenos nos sentimos muy felices porque los 33 mineros parecen estar bien, al menos todos están vivos. Sin embargo, esta noticia no es la única en relación a vidas en peligro. Cómo muchos ya saben, y como muchos ignoran, desde el 12 de julio presos políticos mapuche se encuentran en huelga de hambre exigiendo que se escuchen sus peticiones, ¿cuales?: que no se aplique Ley antiterrorista en causas mapuche, que se finalice el doble procesamiento de la justicia civil y militar, desmilitarización de las comunidades en conflicto, libertad a todos los presos políticos mapuche, por otro lado se pide la devolución inmediata de la totalidad de su territorio ancestral, expulsión de tierras nacionales y trasnacionales de tierras mapuche, condena de cárcel para los asesinos de Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collio.
Para muchos, estas peticiones suenan bastante irreevantes o quizás utópicas, para otros como nosotros sólo se trata de peticiones de justicia, y pensando en que se viene el bicentenario me parece que no hay nada más justo que escuchar las peticiones del pueblo mapuche, comenzando, primero por derrumbar el cerco comunicacional que existe en la actualidad donde no sólo no se informa acerca del conflicto mapuche, de la huelga de hambre, sino que cuando se informa se hace desde una postura parcial y poco objetiva respecto de la realidad del conflicto.
Desde mi visión de las cosas, creo que el pueblo mapuche nos enseña a nosotros los ciudadanos comunes, a volver a creer en la lucha, no en la lucha armada ni en la lucha sin sentido, sino en aquella lucha reivindicativa que tanto recordamos de tiempos anteriores y que tanto han querido opacar aquellos detractores del conflicto. Desde una perspectiva teórica siempre recuerdo aquellos tiempos universitarios en que nos preguntaban ¿qué es la política? y que es la política sin el conflicto, sin la diferencia, sin la heterogeneidad, la política sin esos elementos es simplemente autoritarismo. Por está razón siempre he creido en el respeto de la diferencia.
El conflicto entre mapuches y el Estado de Chile, no es más que la muestra de el olvido del significado de la política, y lamentablemente la elite política de este país, durante mucho tiempo y particularmente ahora, ha olvidado que sin los mapuches el Estado chileno no hubiera existido. Es fundamental, que si etsamos en año de bicentenario, seamos capaces de recordar quienes somos y por qué estamos aquí.