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Cultura, es parte de la sociedad de queremos.

Urbanidad y ruralidad. Una mirada desde la dimensión culttural.

Desde un tiempo a esta parte, la experiencia vivida en el mundo rural ha sido, sin duda alguna, uno de los momentos más relevantes vividos por quién les escribe. Las razones porque escribo esto son variadas, y es objetivo de este escrito poder dárselas a conocer.
Primero quiero comenzar a relatar el proceso de iniciación, el conocimiento y reconocimiento del entorno, el proceso de ruptura de las ideas preconcebidas. Éste proceso, lento y definitivamente más complejo de lo esperado, es el momento en el que comienzo a observar los elementos característicos de la ruralidad, que a pesar de todo lo que había pensado anteriormente, me lleno de sorpresas no sólo por la fortaleza de las personas que le dan vida a un territorio, sino también por lo ignorante que somos todos aquellos que decimos venir de la modernidad, del mundo moderno, de lo urbano. Esto me provoca varias interrogantes al respecto ¿qué es la modernidad y la urbanidad que no es la ruralidad? ¿es la modernidad sinónimo de la urbanidad? La verdad es que respuestas claras de esto no las tenemos, sin embargo podemos comenzar a reconocer algunas señales que nos indican que existe cierto error al plantear que la urbanidad es sinónimo de modernidad y por ende sinónimo de progreso.
¿Cómo podemos argumentar lo anterior? Cada vez que analizamos la urbanidad y ruralidad desde la dimensión cultural, hagamos una comparación de la cultura que conforma cada uno de estos mundos que se contraponen y que "supuestamente" no pueden convivir el uno con el otro.
Desde la observación y las entrevistas podemos comenzar a desarrollar un trabajo etnográfico que nos permita conocer y reconocer como son los modos de vida, las maneras de relacionarse, las costumbres y tradiciones que aún sobreviven en el mundo rural y donde la modernización, la globalización y los nuevos referentes no han logrado penetrar por completo la ruralidad de nuestro país. Sin embargo, a pesar de la sobrevivencia y de la fortaleza de quienes le dan sentido a este mundo, no podemos obviar aquellos problemas y necesidades que sí están presente en las zonas rurales y que definitivamente son consecuencia de un proceso de (sobre)valorización de las libertades que forman parte del mundo rural. Libertades que se vinculan con la dimensión de los accesos a: servicios sociales y bienes de consumo.
Sin pensamos la libertad desde esta perspectiva definitivamente es posible pensar que la ruralidad carece de este tipo de libertades. Sin embargo dudo del real sentido de libertad que pueda visualizarse en la urbanidad, primero deberíamos describir ¿qué tipo de libertad es? ¿qué tan libres somos todos aquellos que venimos del mundo urbano? ¿realmente la modernización, la globalización y lo urbano son elementos que nos lleva a ser hombres y mujeres libres? La verdad es que estas preguntas sólo se pueden responder una vez que logramos ver la otra cara de la moneda, una vez que somos capaces de salir de la individualidad y logramos formar parte de la colectividad, cuando logramos ver más allá de lo superfllúo y nos introducimos en una dimensión cultural.
Desde lo cultural, sin pensamos en los modos de vida, en las costumbres y en las maneras de relacionarse existe una brecha entre lo urbano y lo rural, donde lo segundo es: lo colectivo, lo natural, lo limpio, lo respetado; y donde lo primero es: lo acelerado, lo individual, lo sin respeto, lo innatural y donde definitivamente sólo tenemos la libertad de acceder a mayor bienes y servicios culturales, pero sin duda alguna esto no nos hace un espacio cultural, sino por el contrario como un espacio con la capacidad de poder acceder a bienes y servicios culturales.
Si bien, existen elementos positivos y negativos para ambos mundos, es necesario dar un vuelco a la simplificación de la vida manteniendo el acceso que es parte de la urbanidad porque desde la perspectiva cultural, no tiene ningún sentido ser parte de un lugar que tiene muchos accesos, pero no se es capaz de extrapolar todo esto a la cotidianeidad y a la mejora de las relaciones interpersonales.
Quisiera poder seguir reflexionando sobre lo mismo en este momento, pero el tema da para un par de entradas más que sin duda comenzarán a establecer un cruce interesante con otras variables. Por el momento sólo dejo la reflexión acerca de ¿qué libertad es la que buscamos?, ¿cuál es el mundo del cuál queremos formar parte? y por sobretodo ¿cómo podemos hacer para hacer del mundo elegido uno mejor y más amable?

Servicio de utilidad pública: No permitamos la instalación de Termoeléctricas en Punta De Choros

Hoy se ha dado una terrible noticia, bueno a parte del cerco comunicacional del cuál hemos sido espectadores por el caso Mapuche, ahora resulta que se ha aprobado el proyecto de Termoeléctricas en Punta De Choros, a pesar de la oposición de los ambientalistas y de todos aquellos que creemos que esto es grave error ¿Por qué? Porque en Punta de Choros se encuentra La Reserva Nacional Pinguino Humboldt, y las Reservas Marinas Damas, Choros y Chañaral en donde se encuentran más de 800 especies animales y el 70% son endémicas. En ellas habita el 80% de la población mundial de pingüinos de Humboldt, una importante colonia de lobos marinos, chungungos, pingüinos magallánicos, yacas y delfines nariz de botella, tortugas marinas, toninas, albatros, cormoranes y el paso de ballenas Fin, Minke y Jorobada. El año 2002 en la cumbre mundial de Naciones Unidas para desarrollo Sostenible, se definió a Chile como uno de las zonas de más alta biodiversidad marinos de alta importancia para su conservación. En dicha ocasión Chile se comprometió en proteger el 10% de los ecosistemas marinos para el año 2010. Actualmente Chile tiene protegido sólo un O,03% de sus ecosistemas marinos y dentro de éste se encuentran las Reservas Marinas Isla Chañaral e Isla Choros y Damas representando el 40% de la superficie de aguas marinas protegidas de Chile.Punta De Choros se encuentra a 115 kms al norte de La Serena y es una de las caletas pesqueras artesanales más productivas de recursos bentónicos del país, ubicándose en el quinto lugar de producción a nivel nacional, siendo el loco (Concholepas Concholepas) el producto bentónico más importante debido a su tamaño y calidad, reconocida a nivel mundial.Al aprobarse el proyecto, se aprueba la instalación de termoeléctricas en la zona, ¿Qué significa esto? Se aprueba la instalación de 3 Termoeléctricas con las siguientes características:

CTB Central Termoeléctrica Barrancones. Empresa Suez-Energía. (franco-belga) Ubicación: Borde costero de la Comuna de La Higuera A 12 kms. Del pueblo Los Choros y a 22 kms. De Punta de Choros. Extracción: 79.500.000 litros/hora de agua marina. Retorno al mar con una variación de 8 a10º C Esterilizada y con cloro. Emisiones: 4.5 ton/día de material particulado (MP10) al aire. 9 ton/día de emisiones de dióxido de azufre (SO2). 17,28 ton/día de emisiones de óxidos de nitrógeno (NOx). Emisiones de ozono O3 y mercurio (Hg).
Central Termoeléctrica Cruz Grande. CMP (Compañía Minera del Pacífico) (CAAP). Ubicación: Sector Cruz Grande, localidad de Chungungo, Comuna de La Higuera. Extracción: 51.068.000 litros/hora de agua de mar. Retorno al mar con un aumento de temperatura de 8 a 10º C. Esterilizada y con cloro. Emisiones: 1 ton/día de material particulado (MP10). 1,85 ton/día de emisiones de dióxido de azufre (SO2). 15,33 ton/día de emisiones de óxidos de nitrógeno (NOx). 290.000 ton/año de cenizas depositadas en la mina el Tofo.
Central Termoeléctrica Farellones. (CODELCO) Por las irregularidades del proceso y las presiones ciudadanas el 17 Noviembre se retira del Sistema de Evaluación de Impacto Ambienta (SEIA)

¿Cuales son las consecuencias de esto?Afectan severamente la salud de las personas, el suelo, aire y mar.Al Medio Ambiente:Construcción de puertos de desembarque con descargas de carbón y remoción del lecho marino.Devolución del agua de mar con un aumento de temperatura entre 8º y 10º C. sobre su temperatura normal.Concentración de metales pesados en áreas de manejo de productos bentónicosLluvia ácida, a través de precipitaciones y por camanchacas matinales. Afectando suelos y agricultura.Generación de residuos tóxicos de por vida.Esterilización sobre los 600º C, con la muerte del 47% del fitoplancton y 22% del zooplancton marino, además de la destrucción de larvas, huevos y precursores biológicos del ciclo marino.Posibles accidentes de derrame, hundimiento u otros en el proceso de construcción y vida útil de los proyectos.A la Salud:Cáncer, enfermedades cardiacas, alojamiento de toxinas y metales pesados en su torrente sanguíneo, falta de oxigenación, irritación, intoxicación, dolor de cabeza, enfermedades respiratorias, deficiencias respiratorias, malestares abdominales y deterioro del rendimiento físico, bronquitis crónica, asma, afecciones con cuadros clínicos complejos (invasión masivas de toxinas en el cuerpo), edema pulmonar, irritaciones frecuentes en ojos, queratitis.(Fuente: www.chaopescao.cl)

Amig@s Hoy a las 19Hrs la organización chaopescao convoca a una protesta en contra de la aprobación del proyecto de las termoeléctricas en Puntas De Choros, esto se realizará en Ahumada con Alameda. Es de esperar que la asistencia se de alta concurrencia. Es importante que todos nos hagamos partícipes de este problema y que actuemos como ciudadanos que somos. Si nosotros no protegemos nuestra tierra ¿quién lo hará por nosotros?

Noticias que no se muestran: situación actual de los mapuches en Chile

Está recien comenzando la semana y, ayer domingo nos enteramos a trávés de los medios de comunicación sobre la existencia de vida en la mina San José. Todos los chilenos nos sentimos muy felices porque los 33 mineros parecen estar bien, al menos todos están vivos. Sin embargo, esta noticia no es la única en relación a vidas en peligro. Cómo muchos ya saben, y como muchos ignoran, desde el 12 de julio presos políticos mapuche se encuentran en huelga de hambre exigiendo que se escuchen sus peticiones, ¿cuales?: que no se aplique Ley antiterrorista en causas mapuche, que se finalice el doble procesamiento de la justicia civil y militar, desmilitarización de las comunidades en conflicto, libertad a todos los presos políticos mapuche, por otro lado se pide la devolución inmediata de la totalidad de su territorio ancestral, expulsión de tierras nacionales y trasnacionales de tierras mapuche, condena de cárcel para los asesinos de Matías Catrileo y Jaime Mendoza Collio.
Para muchos, estas peticiones suenan bastante irreevantes o quizás utópicas, para otros como nosotros sólo se trata de peticiones de justicia, y pensando en que se viene el bicentenario me parece que no hay nada más justo que escuchar las peticiones del pueblo mapuche, comenzando, primero por derrumbar el cerco comunicacional que existe en la actualidad donde no sólo no se informa acerca del conflicto mapuche, de la huelga de hambre, sino que cuando se informa se hace desde una postura parcial y poco objetiva respecto de la realidad del conflicto.
Desde mi visión de las cosas, creo que el pueblo mapuche nos enseña a nosotros los ciudadanos comunes, a volver a creer en la lucha, no en la lucha armada ni en la lucha sin sentido, sino en aquella lucha reivindicativa que tanto recordamos de tiempos anteriores y que tanto han querido opacar aquellos detractores del conflicto. Desde una perspectiva teórica siempre recuerdo aquellos tiempos universitarios en que nos preguntaban ¿qué es la política? y que es la política sin el conflicto, sin la diferencia, sin la heterogeneidad, la política sin esos elementos es simplemente autoritarismo. Por está razón siempre he creido en el respeto de la diferencia.
El conflicto entre mapuches y el Estado de Chile, no es más que la muestra de el olvido del significado de la política, y lamentablemente la elite política de este país, durante mucho tiempo y particularmente ahora, ha olvidado que sin los mapuches el Estado chileno no hubiera existido. Es fundamental, que si etsamos en año de bicentenario, seamos capaces de recordar quienes somos y por qué estamos aquí.

Jóvenes: cesantes e ilustrados

Quisiera desarrollar un tema no lejano a nuestra realidad, en este artículo quisiera trabajar, brevemente, una idea que no es nueva, pero que quiero dejar plasmada para que otros sepan que esto no es algo particular ni único, sino más bien se trata de un problema social que necesita solución. Me gustaría hacer una referencia a una realidad propia de la población juvenil: jóvenes, recién egresados o titulados de diversas carrera universitarias, que se ven envueltos en un sistema escaso de oportunidades, exigente para ellos, pero nulo de control para quienes dan trabajo.

Es difícil estudiar 5 años una carrera de verdad te apasiona, dedicarle 100% para obtener buenos resultados, y que luego cuando se buscan las oportunidades de trabajo aparecen todos los obstáculos habidos y por haber para poder encontrar un trabajo. No quiero decir con esto que la vida no deba tener obstáculos, más bien quiero plantear que el proceso por el cuál muchos pasamos esta llenos de injusticias e irregularidades.

La primera irregularidad, no poco conocidad y muy usada por todos, es el tan conocido “pituto” ya casi nada funciona sin este, ni siquiera para trabajar para tiempo parcial. Es sabido por todos que si tenemos un contacto en alguna empresa, un buen contacto, tendremos más posibilidades de competir para un puesto. Una primera irregularidad que surge cuando el esfuerzo de años de estudios no se reconocen ni siquiera son necesarios para conseguir un puesto de trabajo. Es el Chile de los contactos, de los pitutos, del amigo del amigo, del conocido que tuvo la suerte de encontrar un buen trabajo y puede “hacer la paleatada” de ayudarte. Lamentablemente, no todos corren la misma suerte, y ya los amigos y los conocidos no son suficientes para encontrar un trabajo.

Ahora bien, encontramos una segunda irregularidad o injusticia (prefiero llamarla): el escaso o casi nulo reconocimiento para aquellas carreras de las Ciencias Sociales que tienen como fuerte la investigación. La verdad es que poco hay de esto en un país como Chile, donde los números y las exactitudes científicas son las que importan. Lamentablemente muchas carreras de las Cs Sociales no son reconocidas y por lo tanto no se entiende su campo laboral ¿Por qué permiten que existan estas carreras si luego estos profesionales no encontrarán trabajo?

A veces pienso que este país no está preparado para valorar a cada uno de los especialistas en los temas. Parecieran no entender el valor que tiene cada uno en su aporte a la sociedad. Mala suerte para aquellos que osamos seguir un camino más complejo. Ahora bien, cuando la suerte es mala y cuando la búsqueda laboral se torna más compleja de lo normal, entonces comenzamos a ver otras posibilidades, pero tampoco es tan fácil porque resulta que cuando buscamos otras alternativas nos evalúan como candidatos sobrecalificados, mientras que del otro extremo no tenemos la experiencia suficiente para los cargos disponibles. Son las contradicciones que tenemos que sortear quienes nos encontramos en esta situación.

Una tercera irregularidad, injusticia o contradicción, es cuando encontramos una oferta laboral porque dice: se necesitan profesionales jóvenes, ojala recién egresados o titulado, pero ¡NO! Siempre existe una letra chica que dicen profesionales jóvenes, pero con al menos 2, 3 y hasta 4 años de experiencia laboral. ¿Quién me puede explicar esto? O sea, uno puede tener experiencia laboral en trabajos part.-time, en el cine la comida rápida, etc., pero en términos profesionales es difícil, a no ser que sea en la academia, en ayudantías, etc.

Es difícil insertarse al mundo laboral, sobretodo cuando se trata de profesionales jóvenes con escasa experiencia laboral. Podemos decir que existen muchas oportunidades, pero esas oportunidades son poco transparentes, por otra parte, esta nueva modalidad de entregar los Cv’s vía correo electrónico, si bien nos evita ir al lugar a dejar los Cv’s, no contamos con la seguridad de que estos sean recibidos y menos leídos. Por otro lado, estamos en la constante situación de la dependencia que muchos quisiéramos dejar a un lado. Lamentablemente, si estamos sobrecalificados para algunos trabajos y faltos de experiencias para otros, ¿cómo podremos tener ingreso, al menos, para que nos permita movilizarnos? Porque resulta que a pesar de estar sin trabajo, de ya no ser estudiantes, y de ser totalmente dependientes, a pesar de nuestros ya pasados años, aún tenemos que seguir pagando un pasaje de transporte que de accesible no tiene nada.

Ojala, algún día esta “súper clase política” se preocupara realmente de regular todos estos sistemas nefastos. Donde el control hacia los empleadores es nulo y donde la ayuda hacia los jóvenes no existe.